일주일 정도 전에 Pew Research Center는“종교 민족주의”에 대한 설문 조사를 발표했습니다. 연구원들이 인정한 것처럼 다루기 쉬운 용어이지만 퓨은 단순화하기 위해 최선을 다했습니다. 예를 들어, 필리핀에서는 종교 민족주의자가 그리스도인이 될 것입니다.
그리스도인이되는 것은 진정 필리핀 인이되는 것이 매우 중요합니다.
그리고 필리핀 대통령이 종교적 신념을 공유하는 것이 매우 중요합니다.
성경은 필리핀 법에 적어도 약간의 영향을 미쳐야합니다.
그리고 성서가 사람들의 뜻과 충돌 할 때, 성경은 더 많은 영향을 미쳐야합니다.
“기독교”를 대신하는“무슬림”과 코란이 성서를 대체하는“무슬림”이 있지만 말레이시아 나 인도네시아도 마찬가지입니다. 이 조사에 따르면 필리핀 인의 21 %가“종교 민족 주의자”인 것으로 나타났습니다. 인도네시아의 약 46 %가 말레이시아의 38 %와 마찬가지로 자격을 갖추게 될 것입니다. 태국인의 9 %와 싱가포르의 1 % 미만이 될 것입니다. 헤드 라인 번호는 그다지 예시적이지는 않지만 (부분적으로는 용어에 대한 조건으로 인해)이 수치가 훨씬 높아질 것으로 예상하는 보고서를 열었으며, 독자는 나중에 발견 된 더 많은 목표 질문에 더 집중해야합니다.
아마도 가장 흥미로운 것은 설문 조사가 던진 (명백한) 모순 일 것입니다. 종교적 신념이 자신과 동일한 정치 지도자를 갖는 것의 중요성에 대해 질문하십시오. 인도네시아와 말레이시아는이 문제가 중요하다고 생각한 35 개국 중 3 개국에있었습니다. 인도네시아는 실제로 무슬림 국가 중 1 위를 차지했다. 하지만, 오직 인도네시아 무슬림 응답자의 73 %가 이것을 생각했습니다. 인도네시아 무슬림의 27 %가 비 무슬림 대통령이 환영받을 것 같다.
그래도 세속주의가 쇠약하다는 것을 암시하는 다른 질문으로 이것을 구문 분석해야합니다. 예를 들어, 퓨의 2022 여론 조사에 따르면 말레이시아 무슬림의 86 %와 인도네시아 무슬림의 64 %가 샤리아를 공식 법으로 만드는 것을 선호하는 반면, 최근 조사에 따르면 말레이시아의 93 %와 인도네시아의 89 %가이를 원했다는 것을 발견했습니다. 또 다른 명백한 모순을 불러 일으킨다. 이 조사에 따르면 인도네시아 무슬림의 89 %가 샤리아가 공식 법이되기를 원하지만 73 %만이 대통령이 무슬림이어야한다고 생각합니다. 따라서 인도네시아의 무슬림의 16 % (결과가 대표되는 경우 약 3,600 만 명) 샤리아가 국가 법으로 샤리아를 원하지만 무슬림이 아닌 대통령이 종교 법을 감독하는 것에 만족할 것입니까?
또 다른 모순이 있습니다. 거룩한 책이“적어도 국가 법에 영향을 미쳐야하는지”에 대한 질문을하십시오. 필리핀 인의 약 81 %가 이것에 동의했다 (51 %는 성서가“큰 영향을 미쳐야한다고 말했다), 말레이시아와 인도네시아 인의 4/5 이상이 동의했다. 연구원들은 후속 질문을 제기했다.“종교적 텍스트와 사람들의 의지가 있다면 서로 충돌합니다어느 것이 자국의 법률에 더 많은 영향을 미쳐야합니까?” 이 질문은 이미 거룩한 책이 율법에 영향을 미쳐야한다고 생각한 사람들에게만 묻는다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 인도네시아와 말레이시아에서 대다수는 사람들의 의지에 대해 코란을 선택했습니다. 그러나 더 종종 필리핀 인의 45 %가 사람들의 의지가 성경을 말한 37 %에 대비해야한다고 말했다.
이러한 발견이 진정한 의미를 갖는지 여부를 해결하는 데 어려움은 누군가가 자신의 거룩한 책이 말하는 것을 실제로 얼마나 이해하는지 아는 데 달려 있다는 것입니다. 필리핀의 낙태 문제, 사람들의 성경과 의지가 갈등을 일으키는 것을 고려하십시오. 그러나 대부분의 사람들이 생각하는 것보다 반대입니다. 낙태는 성경에서 두 번 언급됩니다. 그 중 하나 (출애굽기 21 : 22-23 : 13)는 두 남자가 싸우고 있고 한 명이 실수로 오도하는 임산부를 다치게한다면 처벌은 괜찮다고 말합니다. 그러나 여자가 근접 속에서 죽으면 처벌은 죽음입니다. 따라서 성서는 태어나지 않은 아이가 이미 살아있는 존재라고 말하지 않습니다. 다른 하나, 번호 5 : 11-31은 실제로 제사장들이 간음에 대한 시험으로 여자가 유산을 유산하도록 시도해야합니다. 그럼에도 불구하고, 필리핀이 왜 세계에서 가장 제한적인 낙태 법 중 하나를 유지 해야하는지에 관해서는 그리스도인들에 의해 성서를 항상 불러 일으킨다.
그러나 매우 종교적인 필리핀 인들의 더 큰 비중은 둘 다 갈등이라면 사람들의 의지가 성경보다 우선해야한다고 말했다. 낙태의 예에서 누가 실제로 어떤면을 취하는가? 글쎄, 낙태 방지법을 바꾸고 싶지 않은 사람들의 의지는 국가 정책보다 낙태를 금지하지 않는 성서보다 우선하고 있지만, 낙태 방지법을지지하는 대부분의 그리스도인은 아마도 그들이 세속 주의자들에 대한 믿음을 변호한다고 주장한다. 필리핀의 친 초록 운동가들은이 모순을 그리스도인들에게 지적하는 것이 좋습니다. 나는 퓨트가“만약 당신의 해석 사람들의 종교적 본문과 의지는 서로 상충되며, 그것은 자국의 법에 더 많은 영향을 미쳐야합니까?”
그들이 후속 조사를한다면, 퓨은 또한 그들의 보고서가 던진 모순 된 결과 중 일부를 심문하는 것이 좋을 것입니다. 나는“종교적 텍스트에 대한 이해가 텍스트의 말을 준수한다고 생각합니까?”와 같은 질문의 비율을보고 싶습니다. 또는 “당신의 종교적 믿음이 아닌 정치 지도자가 당신의 믿음의 사람들을 위해 일 어설 수 있을까?” 더욱이, 나는 거룩한 텍스트가 할 말이없는 문제에 대한 사람들의 의지와 종교적 텍스트 사이의 갈등에 대해 무언가를보고 싶습니다. (설문 조사는 두 사람 사이에 분쟁이 있었을 때만 질문을 구성했다.) 예를 들어, 코란이나 성서에는 AI 기술, 소셜 미디어 또는 무역 관세에 관한 계명이 포함되어 있지 않다. 경건한 사람들은 세속 법에 문제가 있습니까? 그 자체 아니면 그 세속적 법이 종교적 칙령과 충돌 할 때만?
