방글라데시의 여성들은 거리를 치고 있으며, 전국의 여성들에 대한 강간과 폭력의 사례에 항의했습니다.
8 살짜리 소녀를위한 결석 장례식 다카 대학교에서 방글라데시 전역의 여성과 소녀들의 강간에 대한 학생들의 항의를 계속하면서 열렸습니다. 실제 장례식은 3 월 초에 폭력적인 강간의 부상에 굴복 한 후 보안이 가득한 소녀의 고향 인 Magura에서 열렸습니다.
올해 첫 두 달 동안 298 명의 여성과 어린이 방글라데시에서 성폭력의 대상이 된 것으로 알려졌다. 이 중 44 명의 어린이를 포함한 98 명의 여성이 강간당했습니다. 다른 형태의 폭력, 특히 폭도 폭력이 만연해 왔습니다.
다카 대학교 내에서 한 여학생은 헤드 스카프를 착용하지 않고 충분히“겸손하지 않은”것에 대해 괴롭힘을당했습니다. 경찰이 피고인을 구금했을 때 다른 학생 조직의 리더를 포함하여 거대한 폭도 그를 석방하려는 경찰.
다른 예에서는 차 상점 근처에서 담배를 피우는 두 명의 여성 Lalmatia에서는 현지인들의 폭도들에 의해 신체적으로 괴롭힘을 당했으며, 그 후, 자국의 고문 인 Jahangir Alam Chowdhury 중위는 가해자가 처벌을 요구하는 대신 남성과 여성 모두 범죄로 대중의 흡연을 자제해야한다고 제안했다.
시위자들은 그러한 냉담한 발언은 그러한 폭력의 성적 기반의 성격을 훼손하여 가해자들이 스코틀랜드로가 될 수 있다고 주장한다. 그들은 그의 제거를 요구했다.
Meanwile, 다카 대도시 경찰 위원 Sheikh Mohammad Sajjad Ali는 언론에“강간”과 같은 불쾌한 말을 피하고 여성의 억압이나 성희롱을 나타내는 더 맛있는 단어로 대체하도록 조언했습니다. 그는 또한 언론인들에게 성폭력을 감각하지 말고“합리적인 방식.”
Chowdhury와 Ali가 만든 것과 같은 의견은 강간과 성희롱에 대한 행정적 무관심의 분노를 심화시키는 데 기여했습니다.
다카와 방글라데시의 다른 지역에있는 대학교는 강간과 성폭력에 대한 집단적 노래로 반향을 일으켰으며, 여성들은 책임을 맡았습니다. 여성은 다카와 자한 기르 나가르 대학교 내에서 자정 토치 랠리를 개최했으며 다카에있는 30 개의 대학원 학생들이 역사적인 샤 바그 교차점을 차단했으며, 많은 사람들이 경찰서를 끊으려고 노력했습니다. 각서를 제출했습니다. 그의 거주지에있는 Muhammad Yunus 교수 임시 정부의 고문에게.
이 젊은 여성들 중 다수는 2024 년 7 월 8 월 8 월 8 월 8 일에 대중 반란의 최 그들은 주요 정부 부서의 고문 역할을하는 수많은 학생 지도자들과 임시 정부를위한 길을 열었습니다.
그들의 현재 슬로건은 작년에 노래 한 사람들을 연상시켜 셰이크 하시나의“라자 가르”(협력자)를 적절하게했습니다. 자신의 혁명적 정체성을 만들기위한 조롱.
이번에는 그들은 외쳤다.Tumi Ke Ami Ke? 아시야”(“당신은 누구입니까, 나는 누구입니까? 아시야 아시야 (Asiya Asiya)”)-강간을 한 여덟 살짜리 소녀는 거리로 돌아 오기 위해 아연 도금했습니다.
방글라데시 대학의 여성 학생들은 성희롱이 캠퍼스 내외에서 계속 만연하고 있기 때문에 강간 및 기타 성폭력에 항의하는 낯선 사람이 아닙니다. 거의 진지하게 받아 들여지지 않습니다.
1998 년에서 1999 년 사이Jahangirnagar University의 진실 평가위원회는 학생과 교사들의 장기간 항의 후에 정기적으로 강간하고 성추행 한 학생들과 관련된 강력한 학생 지도자를 포함하는 강간 분대의 존재를 확인했습니다.
신입생들은 다른 사람들보다 더 자주 목표를 달성했으며 인근 의류의 여성 노동자들은 캠퍼스로 끌려 가서 강간당했습니다. 일부 생존자들은 여러 번 강간당했습니다.
그 결과의 심각성에도 불구하고, 피고인은 사소한 처벌 후에 풀려났다. 오늘날에도 존재하는 불의의 문화.
방글라데시는 잔인한 형태의 성폭력 속에서 태어났습니다. 1971 년 해방 전쟁에서 파키스탄 군대와 협력자 체계적으로 벵골어 여성을 강간했습니다. 건강 관리에 대한 접근없이 피해자는 원치 않는 임신과 성병에 걸렸습니다. 독립 방글라데시에서 생존자들은“Birangona”또는“용감한 전사”및로 인정됩니다 해방 전투기.
그러나 부끄러움, 침묵 및 불의의 문화에 대한 저항, 특히 여성의 저항도 강력했습니다.
2020 년에 37 세의 여성이 구타 당하고 박탈 당했고 사건의 비디오는 소셜 미디어에 널리 퍼져 있습니다.. 광범위한 분노는 a로 이어졌다 법의 변화 그리고 강간을 죽음으로 처벌 할 수있었습니다.
강간에 대한 여성 시위자들의 연대는 국경을 넘어 인도로 흐릅니다. 2024 년 8 월 9 일 콜카타의 RG 카르 의과 대학 및 병원에서 젊은 여성 의사의 잔인한 강간과 살인 이후 – 방글라데시에서 치명적인 시위가 발생한 지 4 일 만에 셰이크 하시나의 퇴각으로 이어졌다. 콜카타는 강간 문화와 성폭력에 대한 항의에 시달렸다.
다카의 여성 학생들은 콜카타에게 랩 방지 운동의 가장 오래 지속되는 슬로건 중 하나를 주었다. 아니요는 아니오를 의미합니다. 예는 예를 의미합니다!”
그들은 또한 침묵과 불의의 문화에 도전하는 최전선에있었습니다. 현재의 항의는 2021 대학생 살인 Munia 그리고 2016 년 대학생 Tonu의 2016 년 강간과 살인 Cumilla Cantonment.
방글라데시 여성들의 현재 화려한 항의는 오랜 저항의 역사의 일부입니다. 특히 밤에 공공 장소를 점유하는 것은 그러한 저항의 일부일뿐입니다. 시위는 또한 국회의원들의 임의의 행동에 저항합니다적절한 협의없이 빠른 추적 새로운 법률을 포함하여.
올해 1 월, 최초의 모든 여성 팀 방글라데시에서 네팔의 겨울 원정을 시작하여 3 개의 최고점을 확장했습니다. 배너“Sultana ‘s Dream Unbound”와 함께 그들은 교육가이자 개혁가 Rokeya Shakhawat Hossain의 1905 년 페미니스트 공상 과학 이야기에 경의를 표했습니다. “Sultana의 꿈,” 여성에 대한 폭력이없는 세상을 상상했습니다.
그 꿈은 이루어지지 않았고 방글라데시의 여성들은 성폭력을 대피하고 영속하는 문화와 계속 싸우고 있습니다.
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