언어는 무형 문화 유산 보호에 중국 정부와 유네스코의 노력을 기울여야합니다. 언어 자체는 유네스코의 목록에서 인정되지 않으며 해당 보호에 대한 특정 계획도 없습니다. 그러나 다른 그룹의 언어 적 표현은 보호를 위해 이용할 수 있으며, 다른 전통은 종종 소수의 언어로 가르치고 전달됩니다.
따라서 언어는 명시 적으로 보호되지 않더라도 더 넓은“유산 정권”의 일부입니다.
이것은 전통을 유산으로 인식하여 중화 인민 공화국에서 소수의 언어의 전염 및 사용에 대한 큰 압력의 순간에 특히 강력합니다.
Gesar Epic의 바드
Lobzang은 벤치와 깊은 티베트 스타일의 소파로 가득 찬 창문이없는 방 앞쪽의 키 큰 의자에 앉아 있습니다. 그는 뾰족한 모자와 전통적인 티베트어 셔츠를 입고 때로는 손에 흰색 실크 스카프를 가지고 있습니다 (다른 때는 무릎에 앉습니다). 모자는 그가 멍청이 (བབས་སྒྲུང་།),) 세계에서 가장 긴 서사시로 불리는 티베트어“국가”서사시의 영감을받은 바드.
서사시는 티베트 민속 문화가 단일의 대규모 작용으로 풍부한 증류를 나타냅니다. 그것은 구절, 산문, 노래, 연설 및 잠언을 결합하여 유형의 세계를 넘어서는 티베트 민속 우주론을 바탕으로합니다.
그것은 Gesar 왕의 성육신, 그의 어려운 어린 시절, 왕좌에 올라가기 위해 경마를 이기고 이웃 왕국에 대한 그의 승리에 대해 이야기합니다. 살아있는 서사시로서 특정 버전에는 나치에 대한 Gesar의 악용이 포함됩니다. 많은 사람들에게 Gesar는 역사적 인물이자 실제 우려를 도울 수있는 신입니다.
Gesar Epic과 유산
1980 년대 초, 문화 혁명의 격변이 천천히 새로운“개혁과 개방”시기에 천천히 나아 갔을 때, 학자와 정책 입안자들은 중국이 서사시가 부족하다는 우려를 표명했다. 그리스인들은 호머 서사시를 가지고 있습니다. 인디언들은 바가 바드 기타를 가지고 있습니다. 핀란드와 스코틀랜드의 지식인들은 Kalevala와 Ossian을 편집하여 국가 정체성을 장려했습니다.
한 대다수에게 의미있는 서사시가 부족하여 중국의 학계와 공무원들은“소수 민족 서사시”를 보았습니다.Zhonghua Minzu””(中华民族, 때때로“중국 국가”로 번역).이 문화적 격차를 메우는 데 도움이됩니다. 여기에는 Gesar Epic이 포함되었습니다.
1980 년에서 2020 년 사이에 Gesar Epic은 정부가 거의 및 장기적 미래를위한 전략적 로드맵을 제시하는 5 년 계획 중 일부에서“국가 차원에서 가장 중요한 과학 연구 항목 중 하나”로 언급되었습니다.
2003 년에 무형 문화 유산의 보호를위한 유네스코 협약 중화 인민 공화국 전역에서 구두 및 공연 전통에 새로운 생명을 불어 넣었습니다. 중국 정부는이 협약을 비준 한 최초의 국가 중 하나였습니다 (미국과 호주는 여전히 그렇지 않은 반면 영국은 2024 년에만 들어갔다) 전국적으로 전통을 식별하고 보호하기위한 다중 시스템을 구축하십시오.
2009 년 Gesar Epic은 공식적으로 유네스코의 목록에 새겨 져 있습니다. 인류의 무형 문화 유산.
티베트어 가시성
서사시의 경우, 유산 인식은 비교적 제한된 청중과의 복잡한 민속 장르를 중국 국가의 세계 문화에 대한 귀중한 문화적 기여의 상징으로 변모시킵니다.
이런 식으로 중국의 문화 유산은 “상표” 그것은 현재의 긴장과 제한이 강화되는 현재의 순간에도 티베트 전통과 언어의 표시를 승인합니다.
서사시의 많은 새로운 “완전한”텍스트 판은 지방 정부에 의해 만들어졌으며, 때로는 아름답게 캘리그레이프가있는 종종 바드의 도움으로 만들어졌습니다. 화가는 전통을 만들기 위해 고용되었습니다 Thangka 서사시의 다른 캐릭터 나 장면을 묘사 한 그림. 2024 년에 유주 티베트 자치 현사의 일부 지역 바드와 문화 공무원은 정부로부터 많은 자금을 지원했습니다. 웹 사이트 온라인 청중이 쉽게 이용할 수 있도록 서사시 공연의 온라인 아카이브를 설정하여 Gesar Epic을 보존하는 것을 목표로합니다. 한편, 정부 활동 이외의 Bardsuaishou때로는 한 번에 수천 명의 시청자에게 도달합니다. 일부는 또한 서사시에 대한 비공식 간행물도 만듭니다.
요컨대, 서사시와 관련된 문화 생산의 진정한 코티지 산업이 있습니다.
Xi Jinping 시대에서 수용 가능한 대중의 표현을 위해 균질화의 전 세계 압력 및 공간 강화의 배경에 맞서도, 티베트 유산에 대한 이러한 지원은 특히 중요해 보입니다.
최근에 개념의 정부 홍보“Minzu Gongtongti Yishi “중국 국가를위한 공동체 의식”으로 주 미디어에서 번역 된 民族 共 님은 종교적 실천, 문화 전시 및 소수 언어 교육에 대한 새로운 제한을 부과하는 것을 보았다. 그럼에도 불구하고 Gesar Epic과 그 바드는 두드러지고 눈에 띄게 남아 있습니다.
유산 인식은 어려울 수있는 디스플레이를 승인합니다
티베트 사회, 정치 및 성과의 맥락에 대한 변화는 바드가 현대 유산과 디지털 미디어의 세계를 탐색해야합니다.
이런 식으로 서사시의 바드는 중개자로서 중요한 역할을하며, 서사시 공연, 지역 사회에 대한 종교 서비스, 정부와 함께 서사시를 보존하고 세계와 공유하기 위해 정부와 협력하여 티베트어와 문화의 지속적인 존재를위한 장소를 만듭니다. 결정적으로, 여기에는 유산에 대한 정부 지원도 포함됩니다.
냉소는이 바드와 다른 문화 노동자들이 단순히 국가와 협력하고 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 우리는 또한이 배우들이 가용 한 방법을 활용하여 현대 중국의 티베트어 가시성을위한 공간을 만들어 PRC에서 티베트어 언어의 미래에 중대한 영향을 미칠 수있는 노력이라는 것을 인식 할 수 있습니다.
이 기사의 더 긴 버전은 원래 멜버른 아시아 검토 멜버른 대학교 아시아 연구소에서.
