외교관 저자 인 Mercy Kuo는 정기적으로 주제 전문가, 정책 실무자 및 전략적 사상가들에게 미국 아시아 정책에 대한 다양한 통찰력을 제공합니다. Julie Yu-Wen Chen 박사와의 대화- 교수 핀란드 헬싱키 대학교에서 중국 연구와 참가자 휘발성 인도-태평양 지역의 EU 프로젝트 – “Trans-Pacific View Insight Series”에서 457 번째입니다.
종교 통치에 대한 중국의 새로운 조치를 식별하십시오.
국무원의 종교 국무 국 (SARA)은 국무원의 종교 문제 국 (SARA)은 종교 문제를 감독 할 책임이있는 중국의 주요 정부 기관 역할을했다. 사라는 2018 년 중국 공산당 (CCP)의 유나이티드 프론트 워크 부서에 합병되어 당이 종교 문제에 대한 직접적인 감독을 되찾았습니다. 사라는 원래 이름으로 계속 운영되고 있지만 독립적 인 정부 기관으로서의 지위를 잃었습니다.
2019 년부터 2024 년까지 7 가지 법적 조치가 도입되었습니다. (1) 2019 년 종교 단체에 대한 행정 조치, (2) 2020 이슬람하지 문제의 행정 조치, (3) 2021 종교 성직자에 대한 행정 조치 (4) 2021 종교 기관 설립을위한 2021 년 종교 정보 서비스에 대한 조치 (6). 2023 종교 활동 장소에 대한 조치및 (7) 2023 Xinjiang Uyghur Autonomous 지역의 종교 문제에 대한 규제 개정..
법에 규정이 확립되면 잘 고려되고 지속적인 전략을 의미합니다. 결과적으로, 특정 문제에 관한 법적 틀의 변경은 현재의 정치적 목표와 중국의 통치 엘리트들의 열망을 이해하기위한 신뢰할 수있는 근거를 제공 할 수있다. 신장의 종교 문제에 대한 법적 이야기의 변화에서 예시 된 바와 같이. 이 새로운 조치에는 있습니다 종교 단체 규제에서 국가 안보와 연합에 중점중국 종교 단체의 필요성과 그들의 활동이 외국의 영향으로부터 자유롭게 유지 될 수있는 활동을 강조합니다. 또한, 교육 시스템의 세속적 특성은 강조되었으며, 종교 단체가 중국의 교육 관행을 지시하지 못하게하는 법적 조항이 있습니다.
“법의 규칙”에 대한 중국의 개념이 어떻게 국가의 종교적 질서를 재구성하는지 살펴보십시오.
서구의 이해와는 달리,“법의 규칙”에 대한 중국어 용어, Fazhi또한“법에 의한 규칙”을 의미 할 수 있으며, 현저하게 다른 의미를 전달할 수 있습니다. 중국의 법적 사고에서 이러한 개념의 구별은 종종 흐릿합니다. Fazhi 역사적으로 거버넌스를위한 도구 역할을합니다.
Xi Jinping에서 Fazhi중국적 특성을 특징으로하며 종교 문제가 강화되었습니다. Xi Jinping은 유나이티드 프론트 워크에 관한 2015 년 중앙 컨퍼런스와 종교 문제와 관련된 2016 년 전국 회의에서 강화의 중요성을 강조했습니다. Fazhi 종교 사업의 맥락에서. 2016 년 컨퍼런스에서 그의 지도력은 그의 행정부에 대한 종교 문제의 중요성을 강조하며, 현재 상황, 특히 신장의 Uyghurs와 관련된 그의 우려를 반영 할 것입니다. 그의 연설에서 Xi는 CCP 회원들이“마르크스주의 무신론자들을 unnyielding하고, 믿음을 강화하고, 당의 교리를 염두에 두어야한다고 말했다.
중국 공산당의 국내 정치 및 이데올로기 적 안건에 대한 종교에 대한 중국의 법적 조치의 의미를 분석하십시오.
더 넓은 역사적 관점에서 중국의 종교적 권리에 대한 지속적인 악화는 특정 지도자,이 경우 Xi Jinping에 구속되지 않습니다. 대신, 1970 년대 후반에 설립 된 궤적을 따르는 제한이 증가합니다. Deng Xiaoping이 힘을 얻었을 때. 유일한 독점자로서의 CCP는 많은 추종자들을 끌어들이는 경쟁 이데올로기의 존재를 용납하지 않습니다.
최근의 법적 이니셔티브는 중국 당주의 의도를 나타냅니다 사회 정치 공학을 향상시키기 위해 중국 내에서 종교를 태우는 것을 목표로, 외국 오리핀 종교에 대한 토착민의 신념을 우선시하는 것을 목표로했다. 이슬람 문제와 인터넷 사용을 지배하는 특정 규정의 도입은 중국의 현대 종교 문제에 대한 XI의 우려를 다룬다. 본질적으로, 이러한 조치는 종교의 영향을 줄이고 조직이 당사자의 행정 프레임 워크와 일치하도록 조직을 재구성하도록 설계되었으며, 이는 명시 적 작업, 책임 및 처벌을 묘사합니다.
실제로 이러한 법적 조치의 구현은 크게 다릅니다. 예를 들어, Xinjiang은 상당한 조사를 받고 있습니다. Uyghurs의 종교적 자유가 현재 다른 종교 단체의 것보다 훨씬 더 많이 모니터링되고 억제되고 있습니다. 또한, 이러한 법적 조치는 중국의 개인들 사이의 진정한 종교 수준을 정확하게 반영하지 않습니다.
CCP의“종교의 죄화”의 목표는 무엇입니까?
기독교와 이슬람과 같은 외국 종교는 필연적으로 중국에서 수용을 위해 지역 문화적 맥락에 적응해야합니다. 그러나 중국 정부의 이러한 종교의 죄화에 대한 강조는 근본적으로 정치적이며 CCP의 이데올로기와 교리와 일치하도록 강조했다. 이 과정은 영적 본질의 종교를 효과적으로 강화하여 당주의 이익을 제공하는 도구로 줄입니다.
정부는 어떤 종교 가르침이 허용되는지 결정할 권한을 유지하여 국가 표준에 의해“건강하고 문명화되고 현대적”이라고 간주되는 사람들 만 허용합니다. 진행중인 죄화 노력은 외국 신념 체계를 CCP가 기대하는 조정을 준수하지 않는 한 단순한 의사 종교로서 외국 신념 체계를 단순한 유사 종교로 위임하기 위해 고안되었습니다.
신앙 공동체에 대한 종교적 자유에 대한 중국의 강화 통제의 영향과 중국을 넘어 거버넌스 모델을 수출하려는 베이징의 노력을 평가하십시오.
공식적인 이야기에서“중국 특성”에 대한 빈번한 언급은 주요 국제 인권 도구에 요약 된대로 인권 표준의 보편성에 위협이된다. XI의 행정부는 유사한 인권 도전에 직면하는 아시아와 아프리카의 다른 국가 에서이 모델을 홍보하려는 의도로 중국의 독특한 국가적 맥락과 일치하는 국제 인권법의 새로운 패러다임을 만들기 위해 노력하고있다.
